從教50年來，經(jīng)歷了不同歷史時(shí)段的多次教育改革，拋卻那段考6分就能上大學(xué)的非常時(shí)期，歷次改革的目的大多是基于要使受教育者“基礎(chǔ)扎得深，底子打得厚”，要培養(yǎng)英才。20世紀(jì)50年代后期，當(dāng)時(shí)哈爾濱軍事工程學(xué)院第二任院長劉居英將軍，在回答招生人員請示本院錄取分?jǐn)?shù)線的那句命令，我至今記憶猶新:“比清華高10一20分。”這從當(dāng)時(shí)國家需要培養(yǎng)大批高級(jí)軍事技術(shù)人才來說，恐怕是無可非議的，于是“高分錄取，培養(yǎng)英才”也就自然地植根于腦海。然而，事實(shí)又是如此顯見，國家建設(shè)既不可沒有尖端科技和相應(yīng)的精英人才，但又不可缺少富于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用人才。世界上不存在無基之塔，何祝在社會(huì)分工日細(xì)的現(xiàn)代，更需要大批具有一技之長的應(yīng)用型人才。民辦高職應(yīng)該以此為己任，開創(chuàng)新的教學(xué)模式和方法，辦出特色，吸引生源，樹立品牌，爭占鰲頭。
一、“以人為本、質(zhì)量第一”這是我院的辦學(xué)理念。世界上不存在兩個(gè)完全相同的人(即便是克隆的也罷)，不同年齡層次不同的人，都各有其不同的共性和個(gè)性，年輕的同齡人，其個(gè)性的不同會(huì)更多一些。我們往往只著眼于以自己的主觀愿望去關(guān)心人們的共性。這種“以人為本”僅僅是淺層的，苛刻一點(diǎn)說是“口號(hào)式”的。要真正做到“以人為本”就需要先弄清楚是“人為我本”，還是“我為人本”。 只有從個(gè)性上去關(guān)心每一個(gè)人，不僅用制度，而更是用“心”來感悟、糾正偏離了軌道的個(gè)性(不是全盤抹殺他的個(gè)性)，使每個(gè)人感受到社會(huì)給予自己的關(guān)心和期望，從而懂得自己應(yīng)該尊重自己，應(yīng)該尊重和關(guān)愛社會(huì)，從正面發(fā)揮其個(gè)性特長，服務(wù)一于人民。 用“我為人本”的思想、統(tǒng)一的模式是難以做到真正地“以人為本”的。同樣，“質(zhì)量第一”僅是個(gè)一般的“泛指詞”。因材施教，使每位學(xué)生都能盡其所能地學(xué)習(xí)，使他們的潛能得到充分的發(fā)揮和提高，我認(rèn)為這才是對“質(zhì)量第一”較為貼切的理解。
二、進(jìn)入高職高專的學(xué)生，其文化課水平較差，藝術(shù)類的學(xué)生其文化課程，尤其是數(shù)理課程的水平更差，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。高職高專教育的責(zé)任應(yīng)該基于這個(gè)實(shí)際，用非常規(guī)的教學(xué)方法，非常規(guī)的教材，以市場經(jīng)濟(jì)為杠桿，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的應(yīng)用型人才。為此，包括原從事大專層次教學(xué)的教師在內(nèi)，都需要打破、放棄原己形成的質(zhì)量觀，建立新的、符合市場需求的“非常規(guī)”教學(xué)思想。誠然，要舍棄久已形成的概念是困難的，但為了教育發(fā)展的新需求，又不得不促使自己“破舊立新”。
舉個(gè)例子，在制定藝術(shù)類幾個(gè)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃時(shí)，第一期都開設(shè)應(yīng)用數(shù)學(xué)，當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想是，作為大專生的基本素質(zhì)，應(yīng)該有一點(diǎn)高等數(shù)學(xué)的知識(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)著重于形象思維，而數(shù)學(xué)則著重于邏輯思維，相輔相成，交互促進(jìn)。從理論上講，這個(gè)觀點(diǎn)無可指責(zé)，但問題在于我們面對的新的現(xiàn)實(shí)，教之無用不如加強(qiáng)實(shí)用的訓(xùn)練。于是，對視覺傳遞和環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)取消了數(shù)學(xué)。對于產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)，因考慮應(yīng)該讓學(xué)生在設(shè)計(jì)
外觀的同時(shí)對內(nèi)部結(jié)構(gòu)也有所了解，所以開設(shè)機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，為了便于介紹機(jī)械原理、零件和某些基本的力學(xué)計(jì)算，所以沒有取消數(shù)學(xué)課。 這從理論上又是沒有什么可指責(zé)的。但從首屆學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)承接的課題來看，不是與之毫無關(guān)系，就是學(xué)的這些內(nèi)容與要求去之遠(yuǎn)矣!而真正需要的視圖表達(dá)反而不成規(guī)矩。由之反思不如棄數(shù)學(xué)、原理等，而加強(qiáng)制圖能力對學(xué)生更為有用?？梢姀挠杏?、夠用的角度出發(fā)，對概念中已形成的內(nèi)容取舍也需要經(jīng)過一定的反復(fù)，要建立一套適應(yīng)高職高專需要的教育思想更非易事。
目前，還沒有，一套在新情祝下適合高職高專藝術(shù)類使用的教材。有多家出版社已在竟相組織編寫，這是一件好事。但就某出版社已匯總到我手頭的一些大綱來看，不少編者尚未“跳出老套”，有的甚至比對本科的要求有過之而無不及。這也說明沒有經(jīng)歷過高職高專教學(xué)實(shí)踐，對高職高專教學(xué)特點(diǎn)和需求缺乏了解的教師，很難編寫出切合當(dāng)前實(shí)際的教材。
的確，要寫好這樣的教材頗為不易，因?yàn)?，有些教學(xué)內(nèi)容可能是前所未有的，有的教學(xué)內(nèi)容與過去的常規(guī)教材有極大的差異。例如，人機(jī)工程學(xué)或稱人機(jī)工程設(shè)計(jì)，在書架上同名的教材不乏存在，但不少是移植拼裝而雷同的。能符合藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)的人機(jī)工程教材卻至今未曾發(fā)現(xiàn)。對藝術(shù)類產(chǎn)品，無產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品、包裝容器、環(huán)境布局都涉及人機(jī)關(guān)系，更確切地說是要考慮產(chǎn)品或設(shè)計(jì)的宜人性，內(nèi)容要實(shí)在，有可比性，范圍要廣，但并不需要深?yuàn)W?？墒牵壳皡s只有“統(tǒng)貨”而沒有滿足實(shí)需的“特產(chǎn)”。又如“產(chǎn)品結(jié)構(gòu)”，目前對外觀可見部位已不允許螺釘?shù)拇嬖冢乙b卸方便，卡合牢靠。但跑遍書店也難覓芳蹤。的確，要編著這樣一冊教材需要通過大量的實(shí)例調(diào)查，要了解模具制作的可能性和材料的許用程度，要?jiǎng)?chuàng)新而無舊貨可移植，要付出大量的勞動(dòng)，所以無論是教學(xué)方法的改變，教材的撰寫都存在著許多需要我們?nèi)ネ瓿傻娜蝿?wù)。
三、爭取學(xué)一門專業(yè)課，就能掌握一門技藝。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程的實(shí)踐性很強(qiáng)，有許多門課程就是今后學(xué)生就業(yè)的一項(xiàng)實(shí)際工作。如廣告設(shè)計(jì)、包裝容器設(shè)計(jì)、裝瑛設(shè)計(jì)、Vl設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等等。我們一要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性，例如，攝影課不僅講原理、掌握拍攝與擴(kuò)沖技術(shù)(限于設(shè)備，可以黑白為主)，而且讓他們 了解一個(gè)攝影棚所需具備的設(shè)備;國畫課除了教畫，同時(shí)教裝裱技術(shù)，以求學(xué)生學(xué)會(huì)一項(xiàng)能自主創(chuàng)業(yè)的能力。二是努力辦好校辦公司這塊院內(nèi)實(shí)習(xí)基地，積極開拓承接社會(huì)業(yè)務(wù)，讓學(xué)生得到實(shí)際鍛煉，使學(xué)生在求職前就經(jīng)歷若干次“實(shí)踐”訓(xùn)練，一到用人單位就能拿起工作來，這對學(xué)生求職、就業(yè)是大裨益的。
四、是對學(xué)生要“管而不死，活而不亂”。遵守紀(jì)律，令行禁止，循規(guī)蹈矩，你說一他決不說二的學(xué)生，大概是管理人員最喜歡的。然而，他們并不見得都是真正的好學(xué)生。在校時(shí)看來有哪么點(diǎn)兒“調(diào)皮”的學(xué)生，畢業(yè)后卻有所作為的例子并不鮮見。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得鼓勵(lì)他們多接觸和觀摩事物，凡事多問幾個(gè)為什么，允許他們說“不”，要鼓勵(lì)他們敢于想像，甚至是圍繞主題的“胡思亂想”，“異想天開”。連想都不敢想的人，你怎能指望他會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)呢?見到領(lǐng)導(dǎo)低著頭不敢說話的學(xué)生，他又怎會(huì)理直氣壯地闡述自己的觀點(diǎn)和向社會(huì)自我推薦呢?當(dāng)然，我們要啟發(fā)，教育學(xué)生不允許他們有違法亂紀(jì)的行為，但同時(shí)又要誘導(dǎo)他們勇于展示自己的觀點(diǎn)，只有在你了解每個(gè)學(xué)生思想脈搏的前提下，才能有的放失地實(shí)行管理。目前，在“管而不死，活而不亂”方面也還存在著許多值得研討的問題。
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